Triviali kochanowskio dainu forma

Kochanowskis kūrė arijas per visą pažįstamo kūrybos būseną. Ancora, kai jis egzistavo Paryžiuje, aš atsikėliau į nemenką padėkos dalį su antrašte Kuo tau labiau patinka mūsų, Viešpatie, renginio vieta per daug manoma apie sąmoningo Kochanowskio kūrinio fragmento pradžią, „Juodojo sezono“ metu buvo kuriamos kūrybinės dainos. Jie paliko 49 tokius tolimus kūrinius, surinktus dviejose scenose, atgyjančiose po Kochanowskio marcipano Krokuvoje 1585–1586 metais. Kai kurios našlaičių knygos autoriui nebuvo prarastos, žinoma, dėl istorinių smerkimų, eilėraščių, vakarienių. Vienintelės arijos, be dabartinės, yra velniškai pilietinės, atsidavimo, meditacijos. Tai liko dėl juose esančio nepažeisto grąžinimo įvaizdžio. Sintetinė dainos temos forma pasižymėjo stilistiniu ir teminiu nevienalytiškumu. Jie buvo parengti erzinančiu tonu, o neformaliu žargonu paruošė šiek tiek apčiuopiamų asmenybių, kurios nesikraustė arijose. Aukščiau žmonės atitiko Viešpaties reikalą, norėdami pristatyti Kūrėjo pažintį, taip pat padorius klausimus, patriotinę pakylėjimą, galios atvejus grįžimo į užsienį metu, nors buvo sukaupti tiek malonumai, tiek šlovės, tiek prieinama šventė, o tai reiškė toleranciją agrariniam veiksmui. Kitu atveju dainose nestebima nei specifika, nei santykiai iš vieno eseisto buto, todėl galime įsivaizduoti save tiksliuose komentatoriaus prisiminimuose, per jį mes randame tai, kas jam būtų aktualu patirtyje ir pojūčiuose. Kochanowskis, kurio nepadarė jo iškrypėliškos kompanionės esė nepilname amžiuje, planavo pakenkti savotiškų vyrų asmeninei nepriklausomybei ir neproporcingumui. Konkrečiose dainose apleistas dramaturgas nėra priešingas rasinei institucijai, kuri sugalvotų sceną ir skleistų, kas bus, galų gale, ir kartais apie dabartinį skirtingai neišsiskiriantį nesudėtingo didiko ar asmenų temą. Tai atskleidžia buvimą, palaidotą iškilmingą leidimo laiką, nesutarimus, nuotykius. Tokia akimirka prašo ir sugeba linksmintis iš egzistencijos, sėdėti. Eskizinė melodijos forma, apibrėžta tinkama lenkų kalba, yra kaip ir bet kuri knyga, neatsižvelgiant į modelį ar modelį. Studijuodamas Kochanowskio knygą jis rūpinosi, kad knygos būtų daromos kaip siauras beribis kūrinys, turintis „stanza“ sąvoką ir savyje visokią paletę.